المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : موقع سيدنا علي بن ابي طالب


بو متعب
06-29-2008, 03:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا كلفت نفسي خصيصا لهذا الموقع وهو موقع رابع الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم

هنا في هذا الموقع سوف اكتب كل ماأستطيع كتابته عن هذه الشخصيه الاسلاميه المعروفه

وسوف ابدأ من اليوم


ملاحظه سوف يكون الموقع هذا شامل لقصص وروايات واحاديث وحكم واشعار قيلت عنه او ماقالها هو

وشكرا اخــــــــــــــــــــــــوكم بو متعب

بو متعب
06-29-2008, 03:34 AM
هذه قصيده نسبت لسيدنا علي


عليك بتقوى الله إن كنت غافلا
فيأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري

فكيف تخاف الفقر والله رازقٌ
فقد رزق الأطيار والحوت في البحرِ

ومن ظن أن الرزق يأتي بقوةٍ
لما أكل العصفور شيئاً مع النسرِ

تزول عن الدنيا فإنك لا تدري
إذا جن ليلٌ هل ستحيا إلى الفجرِ

فكم من صحيحٍ مات من غير علةٍ
وكم من سقيمٍ عاش حيناً من الدهرِ

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكاً
وأكفانه في الغيب حيكت ولا يدري

فمن عاش ألفاً بعد ألفين حجة
فلا بد من يومٍ يسيرُ إلى القبر

بو متعب
06-29-2008, 03:47 AM
تنسب له هذه الابيات الرائعه

شَيئانِ لَو بَكَتِ الدِماءَ عَلَيهِما *** عَينايَ حَتّى تَأذَنا بِذِهابِ
لَم تَبلُغِ المِعشارَ مِن حَقَّيهِما *** فَقدُ الشَبابِ وَفُرقَةُ الأَحبابِ

بو متعب
06-29-2008, 03:49 AM
نسبت له هذه الابيات الرائعه




صَبرُ الفَتى لِفَقرِهِ يُجِلُّهُ *** وَبَذُلُهُ لِوَجهِهِ يُذِلُّهُ
يَكفي الفَتى مِن عَيشهِ أَقَلُّه *** الخُبزُ لِلجائِعِ أَدمٌ كُلُّه

بو متعب
06-29-2008, 03:52 AM
نسب هذه الابيات كذلك



في الصحبة
صاحب إذا ما صحبت ذا أدبٍ ** مهذبٍ زانَ خلقـَـه الخلـُـقُ
ولا تصاحب من في طبائعهِ **لؤمٌ لأن الطباع تسترقُ


وأيضاً
إذا بلي اللبيبُ بقرب فدمٍ ** تجرّع منه كاسات الحتوفِ
فذو الطبع الكثيف بغير قصدٍ ** يضر بصاحب الطبع اللطيفِ

بو متعب
06-29-2008, 03:57 AM
منسوبه له



في ذل السؤال:
لا تكن طالبا لما في يد الناس فيزورّ ُ عن لقاك الصديقُ
إنما الذل في سؤالك للناس ولو في السؤال أين الطريقُ

بو متعب
06-29-2008, 04:00 AM
منسوبه له


في المزاح

اقلل المزح في الكلام احترازا ** فبإفراطه الدماء تراقُ
قلة السم لا تضر وقد يقتل مع فرط أكله الترياقُ

بو متعب
06-29-2008, 04:01 AM
منسوبه له



خير جوابك لا أعلمُ

إذا لم تكن عالماً بالسؤال فترك الجواب له أسلمُ
فإن أنتَ شككت فيما سئلت فخير جوابك لا أعلمُ

بو متعب
06-29-2008, 04:03 AM
نسبت له




صن سرك

سرك إن صنته بصمتٍ ** أصلح بين الأنام شانك
فلا تفهْ لامرئٍ بسرٍ ** ولا تحرك به لسانك

بو متعب
06-29-2008, 04:05 AM
نسبت له



حسن الظن
لا تحسن الظن فيمن ** يرضيك حسن لقائه
فمن يردك لأمر ** يمللك عند انقضائه

بو متعب
06-29-2008, 04:07 AM
نسبت له


في السفر من أجل الرزق (( خاص للبدون ))


إن قل نفعك في أرض حللت بها ** سافر لتدرك قصدا أو ترى أملا
فالبيض لو لازمت أغمادها صدئت ** والشمس لو لم تسر ما حلت الحملا

بو متعب
06-29-2008, 04:08 AM
نسبت له


خير الكلام ما قل ودل

ليس البلاغة معنى ** فيه الكلام يطولُ
بل صوغ معنى كثير ** يحويه لفظ قليلُ
فالفضل في حسن لفظٍ ** يقل فيه الفضول
يظنه الناس سهلا ** وما إليه سبيلُ
والعيّ معنى قصيرٌ ** يحويه لفظٌ طويلُ

بو متعب
06-29-2008, 04:10 AM
نسبت له


علامات زوال الصحبة


لا تستدلّ على تغير صاحبٍ ** وزوال صحبته وخفر زمامه
يوماً بأوضح من تجهم وجهه ** وجفاء منطقه وسخط غلامه

بو متعب
06-29-2008, 04:12 AM
نسبت له


في أهمية تعلم اللغات الاجنبية



بقدر لغات المرء يكثر نفعه ** فتلك له عند الملمات أعوانُ
تهافت على حفظ اللغات مجاهداً ** فكل لسان في الحقيقة إنسانُ

بو متعب
06-29-2008, 04:17 AM
نسب له



لَيسَ البَلِيَّةُ في أَيّامِنا عَجَباً *** بَلِ السَلامَةُ فيها أَعجَبُ العَجَبِ

لَيسَ الجَمالُ بِأَثوابٍ تُزَيِّنُنا *** إِنَّ الجَمالَ جَمالُ العَقلِ وَالأَدَبِ

لَيسَ اليَتيمُ الَّذي قَد ماتَ والِدُهُ *** إِنَّ اليَتيمَ يَتيمُ العِلمِ وَالأَدَبِ

بو متعب
06-29-2008, 04:19 AM
نسب له


عن ضيق الزمان (( خاص للبدون ))



ِذا ضاقَ الزَمانُ عَلَيكَ فَاِصبِر *** وَلا تَيأَس مِنَ الفَرَجِ القَريبِ
وَطِب نفساً بما تَلِد الليالي *** عسى تأتيك بالوَلَدِ النَجيبِ

بو متعب
06-29-2008, 04:22 AM
نسبت له


تصبير النفس (( خاص للبدون ))



إِنّي أَقولُ لِنَفسي وَهيَ ضَيِّقَةٌ *** وَقَد أَناخَ عَلَيها الدَهرُ بِالعَجَبِ

صَبراً عَلى شِدَّةِ الأَيامِ إِنَّ لَها *** عُقبى وَما الصَبرُ إِلّا عِندَ ذي الحَسَبِ

سَيفتَحُ اللَهُ عَن قُربٍ بِنافِعَةٍ *** فيها لِمِثلِكِ راحاتٌ مِن التَعَبِ

بو متعب
06-29-2008, 04:25 AM
نسبت له


الادب والتفاخر بالنفس وليس الاب


كُن اِبنَ مَن شِئتَ واِكتَسِب أَدَباً *** يُغنيكَ مَحمُودُهُ عَنِ النَسَبِ
فَلَيسَ يُغني الحَسيبُ نِسبَتَهُ **** بِلا لِسانٍ لَهُ وَلا أَدَبِ
إِنَّ الفَتى مَن يُقولُ ها أَنا ذا *** لَيسَ الفَتى مَن يُقولُ كانَ أَبي

بو متعب
06-29-2008, 04:29 AM
نسبت له


حكم في قمة الروعه


من صارع الحق صرعه


اذا تم العقل نقص الكلام


لا تقل ما لا تعلم ،ولا تقل كل ما تعلم


من طلب شياً ناله او بعضه

هيف الراشد
06-29-2008, 05:50 AM
مشكور أخوي بو متعب . لكن هذه القصيده مشهورة للإمام الشافعي رحمه الله . وليس للإمام علي كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه . أرجو التصحيح والتأكد من معلوماتك يالحبيب !
طبعاً القصيده الأولى
عليك بتقوى الله إن كنت غافلا
ومشكور والله يعطيك العافيه على مجودك الرائع .

بو متعب
06-29-2008, 02:15 PM
مشكور أخوي بو متعب . لكن هذه القصيده مشهورة للإمام الشافعي رحمه الله . وليس للإمام علي كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه . أرجو التصحيح والتأكد من معلوماتك يالحبيب !
طبعاً القصيده الأولى
عليك بتقوى الله إن كنت غافلا
ومشكور والله يعطيك العافيه على مجودك الرائع .


اخي الكريم هيف الراشد ان سيدنا علي قالها قبل الامام الشافعي رحمه الله

وانا تأكدت من ذلك الشيء قبل ادراجها وقيلت كذلك في عهد الروسول الكريم صلى الله وعليه وسلم

ولكن كان الامام الشافعي رحمة الله يرددها كثيرا لحبه لها فحسب الناس انه هو من قالها

واشكرك على المرور وعلى متابعتك لمواضيعي فهذا فخر لنا

العصامي
06-29-2008, 02:29 PM
من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

قال(عليه السلام): يَابْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَأَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ.

وقال(عليه السلام): احْذَرُوا صَوْلَةَ الْكَرِيمِ إذَا جَاعَ، واللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ.

وقال(عليه السلام): الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ، وَصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ.

وقال(عليه السلام): الْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَنٌ، وَالْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَةٌ.

وقال(عليه السلام): الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ.

وقال(عليه السلام): فَقْدُ الاَْحِبَّةِ غُرْبَةٌ.

وقال(عليه السلام): لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.

وقال(عليه السلام): الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ، [والشُّكْرُ زِينَةُ الغِنَى].

وقال(عليه السلام): أُوصِيكُمْ بِخَمْس لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الاِْبِلِ(2) لَكَانَتْ لِذلِكَ أَهْلاً: لاَ يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ رَبَّهُ، وَلاَ يَخَافَنَّ إِلاَّ ذَنْبَهُ، وَلاَ يَسْتَحْيِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لاَ يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ: لاَ أَعْلَمُ، وَلاَ يَسْتَحْيِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعَلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ.وَبِالصَّبْرِ، فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الاِْيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَلاَ خَيْرَ فِي جَسَد لاَ رأْسَ مَعَهُ، وَلاَ في إِيمَان لاَ صَبْرَ مَعَهُ.

وحكى عنه أبو جعفر محمد بن علي الباقر(عليهما السلام) أَنّه قال: كَانَ فِي الاَْرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللهِ سُبْحَانَهُ، وَقَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَكُمُ الاْخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ:
أَمَّا الاَْمَانُ الَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللهُ(صلى الله عليه وآله).
وَأَمَّا الاَْمَانُ الْبَاقِي فَالاْسْتِغْفَارْ، قَالَ اللهُ عزّوجلّ: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)

وقال(عليه السلام): عَاتِبْ أَخَاكَ بِالاِْحْسَانِ إِلَيْهِ، وَارْدُدْ شَرَّهُ بِالاِْنْعَامِ عَلَيْهِ.

وقال(عليه السلام): يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ أَشدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ.

وقال(عليه السلام) لبعض أصحابه: لاَ تَجْعَلَنَّ أَكْثَرَ شُغُلِكَ بِأَهْلِكَ وَوَلَدِكَ: فَإِنْ يَكُنْ أَهْلُكَ وَوَلَدُكَ أَوْلِيَاءَ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ لاَ يُضِيعُ أَوْلِيَاءَهُ، وَإِنْ يَكُونُوا أَعْدَاءَ اللهِ، فَمَا هَمُّكَ وَشُغُلُكَ بأَعْدَاءِ اللهِ؟!

وقال(عليه السلام): مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَهُ.

وقال(عليه السلام): مَنْ شَكَا الْحَاجَةَ إِلَى مُؤْمِن فَكَأَنَّمَا شَكَاهَا إِلَى اللهِ، وَمَنْ شَكَاهَا إلَى كَافِر فَكَأَنَّمَا شَكَا اللهَ.

البدوني
06-29-2008, 02:42 PM
الله يجزاك خير اخي بومتعب

بو متعب
06-29-2008, 02:52 PM
اخي العصامي الف شكر لك على هذه الحكم الروعه التي قالها سيدنا علي بن ابي طالب

وعلى مجهودك الرائع في المساهمه لهذا الموضوع

ودعوه لك ولجميع اعضاء المنتدى من يريد ان يشارك في هذا الموقع موقع سيدنا علي بن ابي طالب

فاليتفضل بكتابت حكمه ومواعضه وقصائده واردد شكري مرتا اخرى لك ولاخي البدوني على المروري


اخوكم بو متعب

العصامي
06-29-2008, 03:58 PM
وجدت موضوعاً في مجلة المستقبل العدد 314 في سنة 1983 للكاتب والصحافي رياض نجيب الريس,
وهي كمقابله صحفية مستوحاه من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ونقلتها لكم بعد حذف المقدمه (الطويله) كالتالي:-

كان لابد من بداية لحديثي مع الإمام علي بن أبي طالب (ع) . فأستأذنه بسؤالي الأول:

* سيدي أمير المؤمنين . ما هذا الزمان الذي تعيشه أمتك ؟.

-"يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه إلا الماحل , ولا يظرف فيه إلا الفاجر , ولا يضعف في إلا المنصف. يعدون الصدقة فيه غرما . وصلة الرحم منا. والعبادة استطالة على الناس. فعند ذلك يكون السلطان بمشورة النساء, وإمارة الصبيان, وتدبير الخصيان .(...لكن) إذا تغير السلطان تغير الزمان.(... و) صاحب السلطان كراكب الأسد يغبط بموقعه وهو اعلم بموضعه ...(... و) آلة الرياسة سعة الصدر .(... لكن) من ملك استأثر."

* لكن كيف يواجه المرء , يا أمير المؤمنين, آلة الحكم, وسلطان الحاكم, والوضع العربي كما نعرفه اليوم عاجز ومشلول؟.

- " لا خير في الصمت عن الحكم كما انه لا خير في القول بالجهل " .

* وهل يعمل الحاكم بمشورة المحكومين يا أمير المؤمنين ؟

- " من استبد برأيه هلك , ومن شاور الرجال شاركها في عقولها .(...و) من استقل وجوه الآراء عرف مواقع الأخطاء ".

* لقد أصبح الظلم من معالم أمتك يا سيدي الإمام . أليس لهذا الظلم نهاية؟.

- " الظلم ثلاثة : ظلم لا يغفر , وظلم لا يترك , وظلم لا يطلب . (... و) يوم المظلوم على الظالم , اشد من يوم الظالم على المظلوم .(...و) يوم العدل على الظالم , اشد من يوم الجور على المظلوم " .

* لكن سلطان هذا الزمان يضيق صدره بالعدل يا سيدي؟

- " من ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق " .

* أليس لهذا السلطان يا سيدي أمير المؤمنين من مواصفات؟

- " لا ينبغي أن يكون الوالي (...) البخيل , فتكون في أموالهم نهمته . ولا الجاهل , فيضلهم بجهله . ولا الجافي , فيقطعهم بجفائه . ولا الحائف للدول فيتخذ قوما دون قوم . ولا المرتشي في الحكم , فيذهب بالحقوق ويقف بها دون المقاطع ".

* أين الوطن يا سيدي الإمام , وقد أصبحنا كلنا نعيش في غربة قاسية ؟

- " ليس بلد بأحق بك من بلد , خير البلاد ما حملك (...) الغنى في الغربة وطن, والفقر في الوطن غربة " .

* لكن الفقر يا أمير المؤمنين, ليس هو غربتنا الوحيدة . يكاد الفقر يكون مقيماً معنا في عصر الغنى العربي .

- ألم اقل لابني محمد بن الحنفية : يا بني أني أخاف عليك الفقر فأستعذ بالله منه . فأن الفقر منقصة للدين , مدهشة للعقل داعية للمقت .(...) الفقر هو الموت الأكبر (...) ولو كان الفقر رجلاً لقتلته .

* لقد شح عطاؤنا يا أمير المؤمنين . حتى يوم كثر مالنا.

- " لا تستح من إعطاء القليل فأن الحرمان اقل منه . (...) ومن كثرة نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه .(...) إن إعطاء المال في غير حقه تبذير وإسراف , وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الآخرة , ويكرمه في الناس ويهينه عند الله .(... لكن) ما أقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغنى .(...) فالمال لا يبقى لك ولا تبقى له " .

* لكن الحاجة تدفع إلى الطلب أحيانا كثيرة يا سيدي الإمام؟

- " أن حفظ ما في يديك أحب إلي من طلب ما في يد غيرك. ومرارة اليأس خير من الطلب إلى الناس " .

* والطمع ؟

- " الطمع رق مؤبد " .

* والعلم يا سيدي , أين منه المال؟

- " العلم خير من المال . والعلم يحرسك وأنت تحرس المال . المال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق (...) العلم حاكم والمال محكوم عليه .(...) أن المال من غير علم كالسائر على غير طريق " .

* أحوال العبادة في عالمنا قد ساءت يا سيدي الإمام . لم تعد تدري كيف يتعبد الناس يا أمير المؤمنين , وبماذا تؤمن ؟

- " إن قوماً عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار . وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار " .

* ما الفرق بين العاقل والأحمق يا أمير المؤمنين؟

- " لسان العاقل وراء قلبه, وقلب الأحمق وراء لسانه" .

* والأحمق ماذا يريد عادة؟

- " انه يريد أن ينفعك فيضرك " .

* والبخيل ؟

- " فأنه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه ".

* والفاجر؟

- " فأنه يبيعك بالتافه " .

* والكذاب؟

- " فإنه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب" .

* والمرأة يا أمير المؤمنين , أين هي من كل هذا؟

- " أن البهائم همها بطونها . وان السباع همها العدوان على غيرها . وان النساء همها زينة الحياة الدنيا
والفساد فيها " .

* والغيرة؟

- "غيرة المرأة كفر وغيرة الرجل إيمان" .

* أليس من الصعب الحكم على النوايا يا سيدي الإمام؟

- " وما اضمر احد شيئا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه " .

* كيف نعامل الناس يا أمير المؤمنين في ظل هذه الظروف الصعبة؟

- " خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم, وإن عشتم حنوا إليكم .(... و) لا يمكن لك إلى الناس
سفير إلا لسانك ولا حاجب إلا وجهك . (... لقد ) هانت عليه نفسه من أمر لسانه " .

* وأعداؤنا ؟

- " إذا قدرت على عدوك فأجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه " .

* وهل نصالح أعداءنا يا سيدي الإمام؟

- " لا تدفعن صلحاً دعاك إليه عدوك ولله فيه رضا, فأن الصلح دعة لجنودك, وراحة من همومك, وأمنا لبلادك. ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه. فأن العدو ربما قارب ليتغفل, فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن".

* كيف نسعى يا سيدي أمير المؤمنين بين الحق والباطل؟

- " الباطل أن تقول سمعت والحق أن تقول رأيت. (...و) الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم , وعلى كل داخل في باطل أثمان : إثم العمل به وإثم الرضا به (...و) من صارع الحق صرعه " .

* وكيف نعمل إذن يا أمير المؤمنين؟

- " إحذر كل عمل يعمل به في السر ويستحي منه في العلانية. وإحذر كل عمل إذا سئل عنه صاحب أنكره أو اعتذر منه".

* والحياة , كيف نواجهها والحالة هكذا يا سيدي؟

- " ليس من شيء إلا ويكاد صاحبه يشبع منه ويمله, إلا الحياة فأنه لا يجد له في الموت راحة ".

* والدهر كيف نعامله يا مولاي الإمام؟

- " الدهر يومان : يوم لك ويوم عليك. فإذا كان لك فلا تبطر, وإذا كان عليك فأصبر " .

* لكن اللؤم يكاد أن يطغي على دهرنا هذا يا سيدي؟

- " احذروا صولة الكريم إذا جاع واللئيم إذا شبع " .

* بل كيف ندفع التهمة عنا؟

- " من وضع نفسه مواضع التهمة لا يلومن من أساء له الظن " .

* والإصرار على الجهل . كيف نحترس منه يا سيدي؟

- " من كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق".

* حتى لو أصبحنا اليوم من غير أصدقاء ؟

- " اعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان, واعجز منه من ضيع من ظفر به منهم . لكن لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك " .

* أين الأمل في كل هذا يا أمير المؤمنين؟

- " من وثق بماء لا يظمأ " .

* أليس من مسك لختام حديثنا هذا يا سيدي أمير المؤمنين؟

- " ما أكثر العبر وأقل الإعتبار".

بو متعب
06-29-2008, 03:59 PM
سيدنا علي رضي الله عن وارضاه وكرم الله وجهه وعليه السلام (( حتى يرضى الجميع ))



في علم الرياضيات



كان هناك ثلاثة رجالٍ يملكون 17 جملاً, بنسبٍ متفاوتة, فكان الأول يملك نصفها, والثاني ثلثها, والثالث تسعها, ولم يجدوا طريقة لتقسيم تلك الجمال فيما بينهم
فحسب النسب يكون التوزيع كالآتي
الأول: يملك (17 ÷ 2) = 5. 8
الثاني: يملك (17 ÷ 3) = 67. 5
الثالث: يملك (17 ÷ 9) = 89. 1
*******
فقال لهم علي عليه السلام : هل لي بإضافة جملي إلى القطيع؟.. فوافقوا بعد الاستغراب الشديد.. فصار مجموع الجمال 18 جملاً وقام بالتوزيع كالآتي
الأول يملك (18 ÷ 2) = 9
الثاني يملك (18 ÷ 3) = 6
الثالث يملك (18 ÷ 9) = 2
لكن الغريب في الموضوع أن المجموع النهائي بعد التقسيم يكون 17جملاً.. في نفس الوقت الذي أخذ كل واحدٍ منهم أكثر من حقه بالقسمة الأولى, وأرجع علي عليه السلام جمله إليه

بو متعب
06-29-2008, 04:37 PM
يهودي اتى لستهز بسيدنا الامام علي رضي الله عنه وارضاه وعليه السلام ولكنه اسلم على يده


أراد مرة عليه السلام أن يصلي بالناس وكان يقف خلفه يهودي أراد اليهودي أن يسأل الإمام سؤالاً يعجز

عنة فيلهى عن أداء الصلاة بتفكيره بذلك السؤال .. فجاء إلى علي عليه السلام فقال له: يا علي سمعت

رسول الله يقول عنك أنت باب الحكمة لكثر علمك وأريد أنا أن أسألك سؤالا عجزت بالرد عليه ..

فقال سيدنا علي اسأل

قال اليهودي: أريد أن اسأل ما هي الحيوانات التي تبيض وما هي الحيوانات التي تلد ؟؟؟ ...

فقال سدنا علي الجواب سهل ...

تعجب اليهودي ظنا منه أن الإمام سيلتهي في الصلاة وهو يتذكر الحيوانات التي تلد والحيوانات التي تبيض ..

قال سيدنا علي :كل حيوان له أذنان بارزتان يلد وكل حيوان ليس له أذنان بارزتان لا يلد ..

فاسلم ذلك اليهودي على يد سيدنا الامام علي رضي الله عنه وارضاء وكرم الله وجهه وعلي السلام
سبحان الله ..

والعلم الحديث اثبت صحة ما قاله الإمام علي عليه السلام.. لكن الخلاف بين العلماء كان في الحوت هل له

أذنان أم لا.. العلم

الحديث اثبت للحوت أذنان إذا فهو يلد ..

بو متعب
06-29-2008, 04:48 PM
أسأله يجاوبها سيدنا علي بكل سهوله وتصعب على كل فقيه في العالم





سأل كعب الاحبار سيدنا علي قائلا: اخبرني يا أبا الحسن عمن لا أب له وعمن لاعشيرة له وعمن لاقبلة له؟

أجاب سيدنا علي: أ ما من لا أ ب له فهو عيسى و أ ما من لا عشيرة له فهو ادم و أ ما من لا قبلة له فهو

البيت الحرام فهو قبلة ولا قبلة له .

وسأله أيضا: أخبرني عن ثلاثة أشياء لم تركض في رحم , ولم تخرج من بدن؟

قال سيدنا علي : هي عصا موسى , وناقة ثمود , وكبش ابراهيم .

وسأله كذلك:اخبرني عن قبر سار بصاحبه ؟

فقال سيدنا علي : ذلك يونس بن متي اذ سجنه في بطن الحوت .

سأل سيدنا علي : ما الصلاة التي إن فعلها أحد أستحق العقوبة عليها وإن لم يفعلها أستحق العقوبه أيضا؟

قال : إنها صلاة السكارى .

وسأل عن أطهر بقعة في الأرض ولاتجوز الصلاة عليها؟

فاجاب سيدنا علي : تلك ظهر الكعبة .

سأل: لو سد على رجل باب بيت وترك فيه فمن أين كان ياتيه رزقه ؟

أجاب سيدنا علي : من حيث يأتيه أجله..

وأخير: سأل سيدنا علي كيف يحاسب الله الخلق على كثرتهم؟

أ جاب : كما يرزقهم على كثرتهم ..

وسأل كيف يحاسبهم ولا يرونه ؟

فقال: كما يرزقهم ولا يرونه

بو متعب
06-29-2008, 05:51 PM
قصيدة لسيدا الإمام علي بن ابي طالب (النفس تبكي)


النفـــس تبكــي على الدنيا و قد علمـــت أن السلامـــة فيهـا ترك
ما فيـــــها

لا دار للمــرء بعد المـوت يسكنـها إلا التـــي كان قبـل المـوت يبنيـها

فمــن بنـــاها بخيــرٍ طـــاب مسكنـــــــه و مـن بناهــا بشرٍ خــاب بانيــــها

أين الملــــــــوك التي كـانت مسلطنـــــةً حتى سقاها بكأس المــوت ساقيـها

كــــم مـن مدائن في الآفـــاق قد بنيـــت أمست خراباً و أفنى الموت أهليها

أفنــى القـرون و أفنى كــلّ ذي عمـــــر كذلــك المـوت يفني كل ما فيــــها

والنّـاس كالحبِّ و الدنيا رحــىً نصبت للعالمين و كـف المـوت يلهيـــــها

لا تركنــنَّ إلـــى الدنيــــا و مـــا فيـــــها فـالموت لا شكّ يفنينـا و يفنيــــها

فــلا الإقامـة تنجي النفس مـن تلــــــــفٍ و لا الفرار مِنَ الأحـداث ينجيـها

ننمــــــو و نـــــعقد آمــلاً نـسرُّ بـــــــــها شريعة الموت تطوينا و تطويـها

فاغرس أصول التُّقى ما دُمتَ مقتــدراً و اعلـم بأنَّك بعد الموت لاقيــــها

تجني الثّمار غداً فـي دارِ مَكْـــــــرُمَــةٍ لا حدَّ فيـــــها ولا التَّكنيزَ يأتيـــها

من يشتري الدّار في الفردوس يعمرها بركعــةٍ في ظـــلام اللّيل يخفيـــها

إنً المكـــــــارم أخـــــلاقٌ مطـــــــــــهّرةٌ الدّين أولـــــها و الــعقـل ثانيــــــها

و العلـــم ثالثــــها و الحِلْـــــــمُ رابعـــــها والجود خامسها و الفضل سادسـها

و الـــبِرُّ ســـــابعها و الشُّكـــر ثامنـــــها و الصَّبر تاسعــها و اللّين باقيــها

اعمـل لـدار غـــداً رِضــــوانُ خازنــــها الـجار أحمـد و الرحمن بانيــــــها

قصورهــا ذهــــبٌ و المســـك طنينتــها و الـزعفرانُ حشيـشٌ نابـتٌ فيــها

أنــهارها لبنٌ محض و مـــــن عســـــــل والخمرُ يجري رحيقاً في مآقيــها

و الطير تجري على الأغصان عاكفــةً تُسبِّحُ اللـــــــه جهـراً في مغانيــها

فيالـها من كــراماتٍ إذا حصلـــت ويا لاها مـن نفوسٍ سـوف تجنيـها

بو متعب
06-29-2008, 07:35 PM
قصيده في قمة الروعه




بدأت بذكر الله في أول الذكر *** مقرً بنعمَاه وبالحمد والشـكِر

وبعد صلاة الله مني على النّبي *** محمّد ثم الآل والتابعين في الأثِر

فيا طالباً عيشاً رخياً ونعمه *** وخيراً وعزاً وابتعاداً من الضجِـر

تفقه بما قد قلت واقبل نصيحتي *** تعيش رخياً في سرور وفي بشِر

عليك بتقوى‘ الله واعلم بأنّة *** رقيباً على الأفعال من أول الدهِـر

نهاك فلا يلقاك فيما نهى‘ ولا *** تقنط فهو يلقاك في معضل الأمِـر

وكن ذاكراً لله في كلّ حـَالٍة ** دواماً مدى الأنفاس فيك التي تجري

وفاتحة القــرآن حصن فإنها *** لمشهورة البرهان من أعظم الـسـِر

ترتلها في مقتضى كــل مغربٍ *** وبعد العشاء والصبح والظهروالعصِــر

فتقرأها تسعاً وتسعين مـرة *** وواحدة أخرى خفيّا بلا جهر

ترى من نعيم الله مالم تكن ترى *** وتدري بما تدري أذ لم تكن تدري

فخذ حكمة ممن تسمي بحيـدر ***تجرَع من الدنيـا من الحلو والمـر


اذاماأعتزلت النّاس طراً سلمتهم*** وخففـــت اثقالاً من الذنـب والوزر

فان لم تكن غــّراً فكن حرزاً لهم*** بأحسن أخلاق وبالزهد والصبر


وعاشرذوي الأيمان منهم ومَن ترى** مودتهم تأتيك بالخير والبشـِر

يوافيك منه القول بالفعل ناصحاً*** يزيدك حظاً عندة عالي القدرِ

ولا تصحب الأشرار ما دمت يافتى*** فإنّ البخيـل النّذل مشـــورته تزري

ولا تأمنن مكر الملوك فإنهم ***يواشون فيك الغدر من حيث لاتدري


ولا تشتكي من علةٍ ان طرت ولا *** تكن قانطاً من رحَمة الله أو مزري

فإنّ له في كل يـوم ولـيلةٍ ***من الشأن مايبدل عسـارك باليسر

فكم من صحيح مات من غير علةٍ***وكم من عليل عاش حيناً من الدهِر

وتمت وصَلى الله ماطار طائر *** بصبح وعاد في المسَاء الى الوكر

وما سارت الركبان في كل فدفدٍ *** على أحمد والآل من نسلة الطهر

بو متعب
06-30-2008, 10:23 AM
من حكم ابو الحسن

ثلاثة من مكارم الدنيا والآخرة:


أن تعفو عمن ظلمك


وتصل من قطعك


وتحلم إذا جُهل عليك

بو متعب
06-30-2008, 10:38 AM
من روائع سيد الحكم والموعضه والشعر



الناس من جهة التمثال أكفــــاء **** أبـــــــــوهم آدم والأم حــــــواء

وإنما أمهات الناس أوعيــــــــة **** مستودعات وللأحساب أبــــــاء

فإن يكن لهم من اصــلهم شرف **** يفاخرون به ، فالطين و المـــاء

ما الفضل إلاّ لأهل العلم إنّـــــهم **** على الهدى لمن استهــدى أدلاّء

و قيمة المرء ما قد كان يحسنه **** و الجاهلون لأهل العلم أعـــــداء

فقم بعلم ،و لا تطلب به بـــــدلا **** فالناس موتى، وأهل العلم أحياء

و رٌبّ أخ وفيت لــــــه بحـــــقّ **** و لكن لا يدوم له وفـــــــــــــــاء

و كل مودة لله تصفـــــــــــــــو **** و لا يصفو مع الفسق الإخـــــاء

و كل جراحـــــــــــة فلها دواء **** و سوء الخٌلق ، ليس لــــه دواء

و ليس بدائم أبداً نعيـــــــــــــم **** كذاك البؤس ، ليس له بقــــــــاء

إذا أنكرت عهداً من حميـــــــم **** ففي نفسي التكرم و الحيـــــــــاء

و الفتى الحاذق الأريب إذا مــا **** خانه الدهر ، لم يخنه عـــــــــزاء

إذا عقد القضاء عليــــــك أمرا **** فليس يحلّه إلاّ القضـــــــــــــــــاء

تبلّغ بالتيسير ، فكل شــــــيء **** من الدنيا ، يكون له انتهــــــــــاء

تحرّز من الدنيا ، فإن فناءها **** محل فناء ، لا محل بقـــــــــــــــاء

و ما طلب المعيشة بالتمنــــي **** و لكن ، ألق دلوك في الـــــــــدلاء

ليس من مات فاستراح بميّـت **** إنما الميّت ميّت الأحيــــــــــــــــاء

و كم ساع ٍ ليُثرى لم ينلـــــــه **** و آخر من سعى لَحِقَ الثــّـــــراءا

حياتك انفاس تعد ، فكلـمـــا **** مضى نفس منها،انتٌقصت به جزءاً

بو متعب
06-30-2008, 11:04 AM
قال الجاحظ وهو الناقد البليغ وصاحب المؤلفات المعروفه في الادب والبلاغه وددت لو اني اعطيت جيمع
مصنفاتي وقطعت انسابها عني ,, وأخذت بدلها ثلاث كلمات منسوبه الى علي بن ابي طالب

وإلكم بعض الحكم من كنز الاسلام

قال سيدنا علي ( ماأخذ الله تعالى على أهل الجهل أن يتعلموا , حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا)

قال ايضا ( البخل والجبن والحرص من أصل واحد , يجمعهن سوء الظن بالله تعالى )

قال ايضا ( تجنبوا الأماني فإنها تذهب بهجة ماخولتم , وتصغر مواهب الله عندكم وتعقبكم الحسرات على ماأوهمتم أنفسكم)

قال ايضا ( إذا اقبلت الدنيا على امرىء أعارته محاسن غيره , وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه)

بو متعب
06-30-2008, 11:30 AM
انظروا الى معجزه وسيد الحكم والشعر والموعظه سيدنا علي بن ابي طالب والكم هذا الموقف والاجابه عنه




خطب ذات يوم الإمام علي عليه السلام على منبر بعد الصلاة وقال في نهاية خطبته مقولته المشهورة

( سلوني قبل أن تفقدوني ) فتآمر رجلان على أن يسألوا الإمام علي سؤال لا يستطيع الإجابة عليه فقام

رجل منهم وقال يا أمير المؤمنين نريد منك خطبه بها موعظة من دون حرف الألف فتمهل الإمام علي قليلا

وبدا بقراءة خطبته بدون حرف الألف فذهل الجميع ولم يصدق الرجلان اللذان سألوا الإمام هذا السؤال فجال

في خاطرهم بأن هذه الخطبة كانت في ذهنه منذ زمن فما رأيك بأن نطلب من الإمام علي أن يخبرنا بخطبة

ثانية خالية من النقط وبعد أن انتهى من الخطبة قال لهم أمير المؤمنين للمرة الثانية ( سلوني قبل أن

تفقدوني فأني والله أعلم بطرق السماء من الأرض ) فقام رجل منهم وقال له أحسنت يا أمير المؤمنين لكن

الخطبة الأولى لا تكفينا ونريد خطبه ثانيه منك لكن هذه المرة بدون نقط فترجل الإمام علي عليه السلام

وقال خطبته المشهورة الخالية من النقط فبهت الذي كفر.


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::

خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب( عليه السلام) بدون حرف الألف:


حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه،وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته،

حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم

يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود

مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له

ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل

شيءٍ، رب معتزز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي

منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد و بَعُد فقرب،

يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته

جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه

وحبيبه وخليله، بعثه في خير عصر، حين فترة، وكفر، رحمة لعبيد منة لمزيده، ختم به نبوته، وشيّد به حجته،

فوعظ، ونصح وبلغ وكدح، رؤوف بكل مؤمن رحيم، رضي ولي زكي، عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم، من رب

غفور رحيم قريب مجيب، وصيتكم معشر من حضرني بوصية ربكم وذّكرتكم بسنة نبيكم، فعليكم برهبة تسكن

قلوبكم، وخشية تذري دموعكم، وتقية تنجيكم قبل يوم يبليكم ويذهلكم، يوم يفوز فيه من ثقل وزن حسنته،

وخف وزن سيئته ولتكن مسألتكم وتملقكم مسألة ذل وخضوع، وشكر وخشوع، بتوبة ونزع، وندم ورجوع،

وليغتنم كل مغتنم منكم صحته قبل سقمه، وشيبته قبل هرمه، وسعته قبل فقره، وفرغته قبل شغله،

وحضره قبل سفره، قبل تكبر وتهرم وتسقم، يملّه طبيبه ويعرض عنه حبيبه، ويقطع عمره ويتغير عقله، ثم

قيل هو موعوك، وجسمه منهوك، ثم جد في نزع شديد، وحضره كل قريب وبعيد، فشخص بصره وطمح نظره،

ورشح جبينه وعطف عرينه، وسكن حنينه، وحزنته نفسه، وبكته عرسه، وحفر رمسه، ويتم منه ولده، وتفرق

منه عدده، وقسم جمعه، وذهب بصره وسمعه، ومدّد وجرّد وعري وغسّل، ونشف وسجّي، وبسط له

وهيئَ، ونشر عليه كفنه، وشدَّ منه ذقنه، وقمّص وعمّم، وودّع وشلَّم، وحمَّل فوق سرير، وصُلي علي بتكبير،

ونقل من دور مزخرفة، وقصور مشيدة، وحجر منجدة، وجعل في ضريح ملحود وضيق مرصود، بملبن منضود،

مسقف بجلمود، وهيل عليه حفره، وحثي عليه قدره وتحقق حضره، ونسي خيره، ورجع عنه وليه، وصفيه

ونديمه ونسيبه، وتبدل به قرينه وحبيبه، فهو حشو قبر، ورهين قفر، يسعى بجسمه دود قبره ويسيل صديده

من منخره، يسحق برمته لحمه، وينشف دمه ويرم عظمه، حتى يوم حشره. فنشر من قبره حين ينفخ في

صور، وجيء بكل نبي وصديق وشهيد، وتوحد للفصل قدير، بعبده خبير بصير، فكم من زفرة تضنيه، وحسرة

تنضيه، في موقف مهول، ومشهد جليل، بين يدي ملك عظيم وبكل صغير وكبير عليم، فحينئذ يلجمه عرقه،

ويحصره قلقه، عبرته غير مرحومة، وصرخته غير مسموعة وحجته غير مقبولة، زوال جريدته، ونشر صحيفته،

نظر في سوء عمله، وشهدت عليه عينه بنظره، ويده ببطشه، ورجله بخطوه، وفرجه بلمسه، وجلده بمسه،

فسلسل جيده، وغلت يده، وسيق فسحب وحده، فورد جهنم بكرب وشدة فظل يعذب في جحيم، ويسقى

شربة من حميم، تشوي وجهه وتسلخ جلده، وتضربه زبنيته بمقمع من حديد، ويعود جلده بعد نضجه كجلد

جديد، يستغيث فتعرض عنه خزنة جهنم، ويستصرخ فيلبث حقبة يندم، نعوذ برب قدير، من شر كل مصير،

ونسأله عفو من رضي عنه، ومغفرة من قبله، فهو ولي مسألتي، ومنجح طلبتي، فمن زحزح عن تعذيب ربه

جعل في حنته بعزته وخلَّد في قصور مشيدة، وملك بحور عين وحفدة، وطيف عليه بكؤوس وسكن حظيرة

قدس، وتقلب في نعيم، وسقي في تسنيم، وشرب من عين سلسبيل، ومزج له بزنجبيل، مختم بمسك

وعبير، مستديم للملك، مستشعر للسرور، يشرب من خمور في روض مغدق ليس يصدع من شربه، وليس

ينزف، هذه منزلة من خشي ربه، وحذر نفسه معصيته، وتلك عقوبة من جحد مشيئته، وسولت له نفسه

معصيته، فهو قول فصل، وحكم عدل، وخبر قصص قص، ووعظ نص، تنزيل من حكيم حميد، نزل به روح قدس

مبين، على قلب نبي مهتد رشيد، صلت عليه رسل سفرة مكرمون بررة، عذت برب عليم رحيم كريم من شر

كل عدو لعين رجيم، فليتضرع متضرعكم وليبتهل مبتهلكم ويستغفر كل مربوب منكم ولي ولكم وحسبي ربي

وحده.

بو متعب
06-30-2008, 11:44 AM
وهذا الخطبه الثانيه التي كانت معجزه

خطبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجهه وعليه السلام ) بدون نقط:

الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد

ومرسل الأمطار ، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها

ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده

حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه ، أرسل محمدا

علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا للرعاع ومعطل أحكام ود وسواع أعلم وعلم ، وحكم وأحكم ، واصل

الأصول (أصل الأصول) ومهد وأكد الموعود وأوعد ، أوصل الله له الإكرام ، وأودع روحه السلام ورحم آله واهله

الكرام ، ما لمع رائل وملع دال ، وطلع هلال وسمع إهلال . إعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال ، وإسلكوا

مسالك الحلال واطرحوا الحرام ودعوه ، واسمعوا أمر الله وعوه وصلوا الأرحام وراعوها وعاصوا الأهواء

واردعوها وصاهروا أهل الصلاح والورع وصارموا رهط اللهو والطمع ، ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا ، وأسراهم

سؤددا وأحلاهم موردا وها هو أمكم وحل حرمكم ، مملكا عروسكم المكرمة وماهر لها كما مهر رسول الله أم

سلمة وهو أكرم صهر أودع الأولاد ، وملك ما أراد ، وما سها مملكه ولا وهم ولا وكس ملاحمه ولا وصم .

أسأل الله لكم احماد وصاله ودوام إسعاده ، وألهم كلا إصلاح حاله والإعداد لمآله ومعاده وله الحمد السرمد

والمدح لرسوله أحمد

صلى الله عليه وآله وسلم

بو متعب
06-30-2008, 12:17 PM
ماقال سيدنا علي بن ابي طالب عن كثرت الاكل

قال سيدنا علي / لا صحة مع النهم

وقال ايضا / من كثر أكله، قلت صحته، وثقلت على نفسه مؤنته

وقال ايضا / إياك والبطنة، فمن لزمها كثرت أسقامه

وقال ايضا / إذا ملئ البطن من المباح، عمي القلب عن الصلاح

وقال ايضا / إدمان الشبع، يورث أنواع الوجع

وقال ايضا / إياك وإدمان الشبع، فإنه يهيج الأسقام ويثير العلل

وقال ايضا / لا فطنة مع بطنة

وقال ايضا / كم من أكلة منعت أكلات

بو متعب
06-30-2008, 12:59 PM
من مواعظ وحكم سيدنا علي


لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل، ويرجّي التوبة بطول الامل، يقول في الدنيا بقول الزاهدين، ويعمل فيها

بعمل الراغبين، إن أعطي منها لم يشبع، وإن منع منها لم يقنع، يعجز عن شكر ما أوتي، ويبتغي الزيادة

فيما بقي، ينهى ولا ينتهي، ويأمر بما لا يأتي، يحب الصالحين ولا يعمل عملهم، ويبغض المذنبين وهو

أحدهم، يكره الموت لكثرة ذنوبه، ويقيم على ما يكره الموت له، إن سقم ظلَّ نادماً، وإن صحَّ أمن لاهياً،

يعجب بنفسه إذا عوفي، ويقنط إذا ابتلي، إن أصابه بلاء دعا مضطراً، وإن ناله رخاء أعرض مغتراً، تغلبه نفسه

على ما يظن، ولا يغلبها على ما يستيقن، يخاف على غيره بأدنى من ذنبه، ويرجو لنفسه بأَكثر من عمله،

إن استغنى بطر وفتن، وإن افتقر قنط ووهن، يقصّر إذا عمل، ويبالغ إذا سأل، إن عرضت له شهوة أسلف

المعصية وسوف التوبة، وإن عرته محنة انفرج عن شرائط الملة، يصف العبرة ولا يعتبر، ويبالغ في الموعظة

ولايتعظ، فهو بالقول مدلّ، ومن العمل مقلّ، ينافس فيما يفنى، ويسامح فيما يبقى، يرى الغنم مغرماً، والغرم

مغنماً، يخشى الْموت ولا يبادر الفوت، يستعظم من معصية غيره ما يستقل أَكثر منه من نفسه، ويستكثر

من طاعته ما يحقره من طاعة غيره، فهو على الناس طاعن، ولنفسه مداهن، اللهو مع الاغنياء أحب إليه

من الذكر مع الفقراء، يحكم على غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره، يرشد غيره يغوي نفسه، فهو يطاع

ويعصي، ويستوفي ولا يوفي، ويخشى الخلق في غير ربه، ولا يخشى ربه في خلقه

بو متعب
06-30-2008, 01:04 PM
من حكم ومواعظ سيدنا علي


إنما المرء في الدنيا غرض تنتضل فيه المنايا، ونهب تبادره المصائب، ومع كل جرعة شرق، وفي كل أَكلة

غصص، ولا ينال العبد نعمةً إلا بفراق أخرى، ولا يستقبل يوماً من عمره إلا بفراق آخر من أجله , فنحن أَعوان

المنون، وأنفسنا نصب الحتوف، فمن أَين نرجوا البقاء وهذا الليل والنهار لم يرفعا من شيء شرفاً إلا أَسرعا

الكرة في هدم ما بنيا، وتفريق ما جمعا؟!

بو متعب
06-30-2008, 01:12 PM
من حكم ومواعظ سيدنا علي


الناس في الدنيا عاملان:عامل عمل في الدنيا للدنيا، قد شغلته دنياه عن آخرته، يخشى على من يخلفه الفقر، ويأمنه على نفسه، فيفني عمره في منفعة غيره , وعامل عمل في الدنيا لما بعدها، فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل، فأحرز الحظين معاً، وملك الدارين جميعاً، فأصبح وجيهاً عندالله، لا يسأَل الله حاجة فيمنعه

بو متعب
06-30-2008, 01:15 PM
من حكم ومواعظ سيدنا علي


اعلموا علماً يقيناً أَن الله لم يجعل للعبد ـ وإن عظمت حيلته، واشتدت طلبته، وقويت مكيدته ـ أَكثر مما سمّي له في الذكر الحكيم، ولم يحل بين العبد في ضعفه وقلة حيلته وبين أن يبلغ ما سمّي له في الذكر الحكيم، والعارف لهذا العامل به أعظم الناس راحة في منفعة، والتارك له الشاكّ فيه أعظم الناس شغلاً في مضرَّة. وربَّ منعم عليه مستدرج بالنعمى، وربّ مبتلى مصنوع له بالبلوى ! فزد أَيها المستمع في شكرك، وقصّر من عجلتك، وقف عند منتهى رزقك.

بو متعب
06-30-2008, 01:18 PM
من حكم ومواعظ سيدنا علي

لا شرف أعلى من الاسلام، ولا عز أَعز من التقوى، ولا معقل أَحصن من الورع،لا شفيع أَنجح من التوبة، ولا كنز أَغنى من القناعة، ولا مال أَذهب للفاقة من الرضى بالقوت، ومن اقتصر على بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة، وتبوأ خفض الدعة، والرغبة مفتاح النصب، ومطية التعب، والحرص والكبر والحسد دواع إلى التقحم في الذنوب، والشر جامع مساوىء العيوب

بو متعب
06-30-2008, 01:21 PM
من حكم ومواعظ سيدنا علي


الرزق رزقان: رزق تطلبه، ورزق يطلبك، فإن لم تأته أَتاك، فلا تحمل هم سنتك على هم يومك! كفاك كل يوم ما فيه، فإن تكن السنة من عمرك فإن الله تعالى سيؤتيك في كل غد جديد ماقسم لك، وإن لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك، ولن يسبقك إلى رزقك طالب، ولن يغلبك عليه غالب، ولن يبطىء عنك ما قد قدر لك.

بو متعب
06-30-2008, 01:26 PM
من حكم ومواعظ سيدنا علي




إن الذي في يدك من الدنيا قد كان له أهل قبلك، وهو صائر إلى أَهل بعدك، وإنما أنت جامع لاحد رجلين: رجل عمل فيما جمعته بطاعة الله فسعد بما شقيت به، أو رجل عمل فيه بمعصية الله فشقي بما جمعت له، وليس أحد هذين أهلاً أن تؤثره على نفسك تحمل له على ظهرك، فارج لمن مضى رحمة الله،لمن بقي رزق الله

بو متعب
06-30-2008, 01:30 PM
من حكم سيدنا علي




النساء أربع,جامع مجمع وربيع مربع وكرب مقمع وغل قمل يجعله الله في عنق من يشاء وينتزعه منه إذا شاء.

معنى مقاله سيدنا علي هو

((قال الصدوق"رضي الله عنه":جامع مجمع أي كثيرة الخير مخصبة وربيع مربع في حجرها ولد وفي بطنها آخر,وكرب مقمع سيئة الخلق مع زوجها,وغل قمل هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد يقع فيه القمل فيأكله فلا يتهيأ له أن يحك منه شيء وهو مثل للعرب)).

بو متعب
06-30-2008, 01:38 PM
من حكم ومواعظ سيدنا علي



ان الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة:رضاه في طاعته,وسخطه في معصيته,وإِجابته في دعوته,ووليه في عباده,فلا تستصغرن شيئاً,من طاعته فربما وافق رضاه,ولا شيئا من معصيته فربما وافق سخطه,ولا شيئا من دعائه فربما وافق إجابته,ولا عبداً من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تعلم

بو متعب
06-30-2008, 01:49 PM
سؤال وجواب بين سيدنا علي وبين زيد بن صوحان العبدي


قال له زيد بن صوحان العبدي:يا أمير المؤمنين،أي سلطان أغلب وأقوى؟قال(سيدنا علي ):الهوى،قال فأي ذل أذل؟قال ( سيدنا علي ) :الحرص على الدنيا،قال فأي فقر أشد؟قال ( سيدنا علي ) :الكفر بالله بعد الإيمان,قال:فأي عمل أفضل،قال ( سيدنا علي ) :التقوى،قال:فأي صاحب لك شر؟قال ( سيدنا علي ) :المزين لك معصية الله،قال:فأي الخلْق أشقى؟قال ( سيدنا علي ) :من باع دينه بدنيا غيره،قال:فأي الناس أكيس؟قال ( سيدنا علي ) من أبصر رشده من غيه،قال:فأي الناس أحمق؟قال ( سيدنا علي ) المغتر بالدنيا وهو يرى فيها من تقلب أحوالها،قال فأي المصائب أشد؟قال ( سيدنا علي ) :المصيبة في الدين،قال:فأي الناس خير عند الله عز وجل؟قال ( سيدنا علي ) :أخوفهم لله وأعلمهم بالتقوى وأزهدهم في الدنيا

بو متعب
06-30-2008, 01:53 PM
من حكم ومواعظ سيدنا علي




فرض الله الايمان تطهيراً من الشرك، والصلاة تنزيهاً عن الكبر، والزكاة تسبيباً للرزق، والصّيام ابتلاء لاخلاص الخلق، والحجَّ تقربة للدين، والجهاد عزّاً للاسلام، والامر بالمعروف مصلحةً للعوامّ، والنهي عن المنكر ردعاً للسفهاء، وصلة الارحام منماةً للعدد، والقصاص حقناً للدماء، وإقامة الحدود إعظاماً للمحارم، وترك شرب الخمر تحصيناً للعقل، ومجانبة السرقة إيجاباً للعفّة، وترك الزنى تحصيناً للنسب، وترك اللواط تكثيراً للنسل، والشهادات استظهاراً على الـمجاحدات، وترك الكذب تشريفاً للصدق، والسلام أماناً من الـمخاوف، والامامة نظاماً للامة، والطاعة تعظيماً للامامة

بو متعب
06-30-2008, 02:06 PM
تصنيف الاخوه برأي سيدنا علي


الأخوان صنفان إخوان الثقة و إخوان المكاشرة فأما إخوان الثقة فهم كالكف والجناح والأهل والمال,فإذا كنت من أخيك على ثقة فابذل له مالك ويدك,وصاف من صافاه.وعاد من عاداه,واكتم سره,واعنه,واظهر منه الحسن,واعلم أيها السائل إنهم أعز من الكبريت الأحمر,


و أما إخوان المكاشرة فإنك تصيب منهم لذتك,فابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان.

بو متعب
06-30-2008, 02:20 PM
سيدنا علي والموتى




قال(سيدنا علي ) وقد رجع من صفين، فأَشرف على القبور بظاهر الكوفة:

يا أَهل الديار الموحشة، والـمحالّ المقفرة، والقبور المظلمة.يا أهل التربة، يا أَهل الغربة، يا أهل الوحدة، يا
أهل الوحشة، أنتم لنا فرط سابق، ونحن لكم تبع لاحق.أما الدور فقد سكنت، وأما الازواج فقد نكحت، وأما الاموال فقد قسمت.هذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟ , ثم التفت إلى أَصحابه فقال: أما لو أذن لهم في الكلام لاخبروكم أَن " خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى

بو متعب
06-30-2008, 02:46 PM
المال والعلم برأي سيدنا علي


قال الإمام علي أبن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وكرم الله وجهه وعليه السلام:


العلم خير من المال ..
لأن المال يحرسه و العلم يحرسك ..
والمال تفنيه النفقة و العلم يزكو على الإنفاق ..
والعلم حاكم و المال محكوم عليه ..
مات خازنو المال وهم أحياء ..
و العلماء باقون مابقي الدهر ..
أعبائهم مفقودة و آثارهم في القلب موجودة !!

بو متعب
06-30-2008, 02:49 PM
اهمية الشكر لله برأي سيدنا علي


إن النعمة موصولة بالشكر ..
والشكر متعلق بالمزيد ..
و لن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد !!

بو متعب
06-30-2008, 02:53 PM
ماقاله سيدنا علي على اهميه الصدقه للفقير

والذي وسع سمعه الأصوات ..
ما من أحد أدخل على قلب فقير سروراً ..
إلا خلق الله له من هذا السرور لطفاً ..
فإذا أنزلت به نائبة جرى إليها لطف الله ..
كالماء في انحداره حتى يطردها عنه !

بو متعب
06-30-2008, 02:57 PM
سُئل علي أبن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجهه وعليه السلام:


كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن !
لأن الدنيا مُقبلة عليّ ..
والناس كلهم أصدقائي ..
وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ ..
فخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !!

بو متعب
06-30-2008, 03:01 PM
قال سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه وكرم الله وجهه وعليه السلام :


من حاسب نفسه ربح ..
ومن غفل عنها خسر ..
ومن نظر في العواقب نجا ..
ومن أطاع هواه ضل ..
ومن لم يحلم ندم ..
ومن صبر غنم ..
ومن خاف رحم ..
ومن أعتبر أبصر ..
ومن أبصر فهم ..
ومن فهم علم !!

بو متعب
06-30-2008, 03:03 PM
قال سيدنا علي

اعلم إن لكل فضيلة رأسا و لكل أدب ينبوعاً..
ورأس الفضائل و ينبوع الأدب هو العقل ..
الذي جعله الله تعالي للدين أصلاً و للدنيا عمادا ..
فأوجب التكليف بكماله ..
و جعل الدنيا مدبرة بأحكامه ..
و ألف به بين خلقه ..
مع اختلاف همهم و مآدبهم !!

بو متعب
06-30-2008, 03:05 PM
قال سيدنا علي


من ينصب نفسه للناس إماماً ..
فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ..
و ليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه !!

بو متعب
06-30-2008, 03:07 PM
قال سيدنا علي


من ملك نفسه عن أربعة خصال ..
حرم الله لحمه على النار ..
من ملك نفسه عند الرغبة .. والرهبة .. والشهوة .. والغضب !

بو متعب
06-30-2008, 03:09 PM
قال سيدنا علي


راحة الجسم في قلة الطعام ..
وراحة النفس في قلة آلاثآم ..
وراحة القلب في قلة الاهتمام ..
وراحة اللسان في قلة الكلام !!

بو متعب
06-30-2008, 03:13 PM
قال سيدنا علي

خير الدنيا والآخرة في خمس خصال ..
غني النفس ..
وكف الأذى ..
وكسب الحلال ..
و لباس التقوى ..
و الثقة بالله على كل حال !!

بو متعب
06-30-2008, 04:04 PM
نظرة الامام في الجزع


قال سيدنا علي : إيّاك والجزع فإنّه يقطع الأمل ويضعف العمل ويورث الهم، واعلم أنّ المخرج في أمرين: ما كانت فيه حيلة فالاحتيال، وما لم تكن فيه حيلة فالاصطبار

بو متعب
06-30-2008, 04:07 PM
سيدنا علي والصبر


قال : من كنوز الايمان الصبر على المصائب،

وقال: الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا ايمان لمن لا صبر له


وقال : من صبر ساعة حمد ساعات

وقال: من جعل الصبر والياً لم يكن بحدث مبالياً


وقال: الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الصبر ذهب الايمان


وقال: الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد، من لا صبر له لا إيمان له

بو متعب
06-30-2008, 04:27 PM
سيدنا علي والتقوى


قال سيدنا علي : عباد الله إنّ تقوى الله حمت أوليائه محارمَهُ، وألزمت قلوبهم مخافته، حتّى أسهرت لياليهُم، وأظمأت هواجرهم

وقال : اتّقوا الله تقيّة من شمَّر تجريداً، وجدّ تشميراً، وكمش في مَهَل، وبادر عن وَجَل، ونظر في كرّةِ الموئل، وعاقبة المصدر، ومَغبّة المرجع

وقال : لا كرم أعزّ من التقوى، وسئل أيّ عمل أفضل؟ قال: التقوى

وقال : التقوى ترك الإصرار على المعصية، وترك الاغترار بالطاعة

وقال : من أراد عزاً بلا عشيرة، وهيبة من غير سلطان، وغنىً من غير مال، وطاعة من غير بذل، فليتحول من ذل معصية الله إلى عزّ طاعته، فانه يجد ذلك كلّه

بو متعب
06-30-2008, 08:37 PM
في السلام ورد التحية


قال سيدنا علي : السلام سبعون حسنة، تسعة وستّون للمبتدئ وواحدة للرادّ

وقال : إنّ من الكرم لين الكلام، ومن العبادة إظهار اللسان، وإفشاء السلام

وقال: وافشوا السلام في العالم، وردّوا التحية على أهلها بأحسن منها

وقال : يجزي عن الجماعة إذا مرّوا أن يسلّم أحدهم، ويجزي عن الجلوس أن يردّ أحدهم

وقال : يكره للرجل أن يقول: حيّاك الله ثمّ يسكت حتّى يتبعها بالسلام

وقال : إذا قال لك أخوك حيّاك الله بالسلام، فقل: أنت فحيّاك الله بالسلام وأحلّك دار المقام

وقال : إذا دخل أحدكم منزله فليسلّم على أهله، يقول: السلام عليكم، فإن لم يكن له أهل فليقل: السلام علينا من ربّنا

بو متعب
06-30-2008, 08:43 PM
قال سيدنا علي

عن حســـــــــــــــــاب النفـــــــــــــس


رحم الله امرءً راقب ربه وتوكف ذنبه، وكابر هواه، وكذّب مناه، زَمّ نفسه من التقوي بزمام، وألجمها من خشية ربها بلجام، فقادها إلى الطاعة بزمامها، وقدحها من المعصية بلجامها، رافعاً إلى المعاد طرفه، متوقعاً في كل أوان حتفه، دائم الفكر، طويل السهر، عزوفاً عن الدنيا، كدوحاً لآخرته، جعل الصبر مطية نجاته، والتقوى عدة وفاته، ودواء (داء) جواه، فاعتبر وقاس، فوتر الدنيا والناس، يتعلم للتفقه والسداد، قد وقر قلبه ذكر المعاد، فطوى مهاده وهجر وساده، قد عظمت فيما عند الله رغبته، واشتدت منه رهبته، يظهر دون ما يكتم، ويكتفي بأقل مما يعلم، اُولئك ودائع الله في بلاده المدفوع بهم عن عباده، لو أقسم أحدهم على الله لأبرّه، آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين

بو متعب
06-30-2008, 08:56 PM
قال سيدنا الامام علي

في قضاء حاجة المؤمن

قال: إن الجنة لتشتاق إلى من سعى لأخيه المؤمن في قضاء حوائجه ليصلح شأنه على يديه، فاستبقوا النعم لذلك، فان الله يسأل الرجل عن جاهه فيما بذله كما يسأله عن ماله فيما أنفقه


قال: من كثرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس اليه، فمن قام لله فيها بما يجب عرضها للدوام والبقاء، ومن لم يقم منها بما يجب عرضها للزوال والفناء

قال: إن لله عباداً يختصم الله بالنعم لمنافع العباد، فيقرها في أيديهم ما بذلوها، فاذا منعوها نزعها منهم، ثم حوّلها إلى غيرهم

قال: إن لله عباداً من خلقه تفزع الناس اليهم في حوائجهم، اُولئك الآمنون من عذاب الله عزّوجلّ

قال: ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلاّ ناداه الله عزّوجلّ عليّ ثوابك ولا أرضى لك بدون الجنة


قال: من كفارات الذنوب العظام، إغاثة الملهوف، والتنفيس عن المكروب

بو متعب
06-30-2008, 09:03 PM
قال سيدنا الامام علي


في إلتزام الدين


قال : أيها الناس دينكم دينكم فإن السيئة فيه خير من الحسنة في غيره; لأن السيئة فيه تغفر والحسنة في غيره لا تقبل

وقال : إذا حضرت بلية فاجعلوا أموالكم دون أنفسكم، وإذا نزلت نازلة فاجعلوا أنفسكم دون دينكم، واعلموا أن الهالك من هلك دينه، والحريب من حرب دينه، ألا وإنه لا فقر بعد الجنة، ألا وإنه لا غنى بعد النار، لا ينفك أسيرها ولا يبرء ضريرها

بو متعب
06-30-2008, 09:15 PM
قال سيدنا الامام علي

في أقسام العبادة


قال : إن قوماً عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار، وإن قوماً عبدوا لله رهبة فتلك عبادة العبيد، وإن قوماً عبدوا الله شكراً فتلك عبادة الأحرار

بو متعب
06-30-2008, 09:22 PM
ماقاله سيدنا الامام علي


في العُجب


قال : من دخله العجب هلك

قال: سيئة تسؤك خير عند الله من حسنة تعجبك


قال: الاعجاب يمنع الازدياد

قال: عجب المرء بنفسه أحد حساد عقله

قال : إياك والاعجاب بنفسك، فإن ذلك من أوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحو ما يكون من إحسان المحسن

بو متعب
06-30-2008, 09:37 PM
قال سيدنا الامام علي


في الإستغناء عن الناس


قال : ليجتمع في قلبك الافتقار إلى الناس والاستغناء عنهم، يكون افتقارك إليهم في لين كلامك وحسن بشرك، ويكون استغناؤكم عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزّك


وهذه ابيات من اشهر قصائده في الاستغناء عن الناس


الغنى في النفوس والفقر فيها إن تجزّت فقلّ ما يجزيها

علّل النفس بالقنوع وإلاّ طلبت منك فوق ما يكفيها

ليس فيما مضى ولا في الذي لم يأت من لذّة لمستحلّيها

إنما أنت طول عمرت ما عمرّت بالساعة التي أنت فيها

بو متعب
07-01-2008, 01:05 PM
قال سيدنا الامام علي


في حق الجار


قال : سيدنا علي ان قال النبي (صلى الله عليه وآله): ياعلي إذا طبخت شيئاً فأكثر المرقة، فانها أحد اللحمين، وأغرف للجيران، فان لم يصيبوا من اللحم يصيبوا من المرق


قال : سيدنا علي انه سمع الرسول الكريم يقول: رحم الله والداً أعان ولده على بره، رحم الله جاراً أعان جاره على بره، ورحم الله رفيقاً أعان رفيقه على بره، رحم الله خليطاً أعان خليطه على بره، رحم الله رجلا أعان سلطانه على بره

قال : سيدنا علي انه سمع الرسول الكريم يقول : من أفضل الأعمال عند الله عزّوجلّ ابراد الأكباد الحارة، وإشباع الأكباد الجائعة، والذي نفس محمد بيده لا يؤمن بي عبد يبيت شبعان وأخوه، أو قال: جاره المسلم جائع

بو متعب
07-01-2008, 01:14 PM
قال سيدنا علي

في أداء الأمانة



قال : أدوا الأمانة ولو إلى قاتل ولد الأنبياء



قال : أدّوا الأمانة إلى من أئتمنكم ولو إلى قتلة أولاد الأنبياء (عليهم السلام)


قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لي قبل وفاته بساعة مراراً ثلاثة: ياأبا الحسن أدّ الأمانة إلى البر والفاجر فيما قلّ وجلّ حتى في الخيط والمخيط


قال : كنا جلوساً مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فطلع علينا رجل من أهل العالية، فقال: يارسول الله أخبرني بأشد شيء في هذا الدين وألينه؟ فقال: ألينه شهادة أن لا إله إلاّ الله وأن محمداً عبده ورسوله. وأشده ياأخا العالية الأمانة

بو متعب
07-01-2008, 01:18 PM
قال سيدنا علي



في طول الأمل



قال: من جرى في عنان أمله عثر بأجله

بو متعب
07-01-2008, 01:25 PM
قال سيدنا علي


في كسب الإخوان



قال: أعجز الناس من عجز عن اكتساب الاخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم


قال: قلوب الرجال وحشية، فمن تألّفها أقبلت عليه


قال : المؤمن مألوف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف


قال: اقبل اعذار الناس تستمتع بأخائهم والقهم بالبشر تمت اضغانهم



قال: خالطوا الناس مخالطة إن متم معها بكوا عليكم، وإن غبتم حنوا إليكم

بو متعب
07-01-2008, 01:29 PM
قال سيدنا علي


في الصدق



قال : الصدق يهدي إلى البر، والبر يدعو إلى الجنة، وما يزال أحدكم يصدق حتى لا يبقى في قلبه موضع إبرة من كذب حتى يكون عند الله صادقاً



قال : إن من حقيقة الايمان أن يؤثر العبد الصدق حيث يضر على الكذب حيث ينفع، ولا يعدو المرء بمقالة عمله


قال : أيها الناس ألا فاصدقوا إن الله مع الصادقين، وجانبوا الكذب فانه مجانب للايمان، ألا إن الصادق على شفا منجاة وكرامة، ألا إن الكاذب على شفا ردىً وهلكة

بو متعب
07-01-2008, 01:38 PM
قال سيدنا علي


في السفة


قال: شر الناس من يتقيه الناس مخافة شرّه


قال: السفه يجلب الشر


قال: إياك والسفه فانه يوحش الرفاق


قال: دع السفه فانه يزري بالمرء ويشينه



قال: سلاح الجهل السفه


قال: كفى بالسفه عاراً



قال: كثرة السفه توجب الشنئآن وتجب البغضاء



قال: من سافه شتم

بو متعب
07-01-2008, 01:46 PM
قال سيدنا علي



في الحياء


قال: من كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه



قال: قرنت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان، والفرصة تمرّ مرّ السحاب، فانتهزوا فرص الخير



قال : البذاء من ضيق التصرف، وفعل السوء من قلة الحياء

بو متعب
07-01-2008, 01:49 PM
قال سيدنا علي


في الإنصاف




قال : ألا إنه من ينصف الناس من نفسه لم يزده الله إلاّ عزاً

بو متعب
07-01-2008, 01:53 PM
قال سيدنا علي


في الطمع



قال: إذا أحببت أن تجمع خير الدنيا والآخرة فاقطع طمعك مما في أيدي الناس



سئل سيدنا الامام علي : ما ثبات الايمان؟ فقال: الورع، فقيل له: ما زواله؟ قال: الطمع


قال: أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع

بو متعب
07-01-2008, 01:58 PM
قال سيدنا علي


في أدب الكتابة



كتب سيدنا علي إلى عماله: أدقوا أقلامكم، وقاربوا بين سطوركم، واحذفوا عني فضولكم، واقصدوا قصد المعاني، وأياكم والاكثار، فان أموال المسلمين لا تحتمل الاضرار


قال سيدنا علي لكاتبه عبدالله بن أبي رافع: ألق دواتك، وأطِل جلفة قلمك، وفرّج بين السطور، وقرمط بين الحروف، فانه لك أجدر بصباحة الخط

بو متعب
07-01-2008, 02:03 PM
قال سيدنا علي

في تجنب الدنياّت



قال : واكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغائب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضاً، ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حراً



قال سمعت : رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : إن الله عزّوجلّ جواد يحب الجود ومعالي الاُمور، ويكره سفسافها

بو متعب
07-01-2008, 02:06 PM
قال سيدنا علي


في الإسراف



قال: ولو أنهم إذا نزلت بهم النقم وزالت عنهم النعم، فزعوا إلى الله عزّوجلّ من نياتهم ولم يهنوا ولم يسرفوا، لأصلح الله لهم كل فاسد ولردّ عليهم كل صالح



قال: ما أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير، وما تصدقت فلك، وما أنفقت رياء وسمعة فذلك حظ الشيطان



قال: التبذير عنوان الفاقة، وقال: إذا أراد الله بعبد خيراً ألهمه الاقتصاد وحسن التدبير، وجنبه سوء التدبير والاسراف

بو متعب
07-01-2008, 02:37 PM
في العصبيّة


عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان في قلبه مثقال خردلة من عصبية، جعله الله تعالى يوم القيامة مع أعراب الجاهلية

بو متعب
07-01-2008, 02:41 PM
في الإقتصاد والتدبير




أوصى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى الحسن بن علي (عليه السلام) فقال فيما أوصى به اليه: يابني لا فقر أشد من الجهل، إلى أن قال: وليس للمؤمن بدّ من أن يكون شاخصاً في ثلاث: مرّمة لمعاش، أو خطوة لمعاد، أو لذة في غير محرم



قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في وصيته (عليه السلام) لولده الحسن (عليه السلام): وحفظ ما في يدك أحب إليّ من طلب ما في يد غيرك

بو متعب
07-01-2008, 02:44 PM
قال سيدنا علي



في تضييع الحقوق



قال علي بن أبي طالب (عليه السلام) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت

بو متعب
07-01-2008, 02:48 PM
قال سيدنا علي

في القناعة



قال: القانع غني وان جاع وعرى، وقال: كل قانع غني


قال: كل قانع عفيف


قال: كيف يستطيع صلاح نفسه من لا يقنع بالقليل

بو متعب
07-01-2008, 02:53 PM
قال سيدنا علي



في الإثار


أبي الطفيل قال: اشترى علي (عليه السلام) ثوباً فأعجبه فتصدق به



قال سيدنا علي : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من آثر على نفسه آثره الله يوم القيامة بالجنة، ومن أحب شيئاً فجعله لله قال الله تعالى يوم القيامة: قد كان العباد يكافؤن بينهم بالمعروف، فأنا اُكافيك اليوم بالجنة

بو متعب
07-01-2008, 02:57 PM
قال سيدنا علي


في الضجر


قال سيدنا علي سمعت رسول الله (( صلى الله عليه وسلم )) يقول : يوحي الله عزّوجلّ إلى الحفظة الكرام: لا تكتبوا على عبدي المؤمن عنده ضجره شيئاً

بو متعب
07-01-2008, 03:03 PM
قال سيدنا علي


في زيارة الإخوان



قال سيدنا علي : لا يكونن أخوك على قطيعتك أقوى منك على صلته، وعلى الاسائة إليك أقدر منك على الاحسان اليه


قال : لابنه الحسن : ولا يكونن أخوك أقوى على قطيعتك منك على صلته، ولا تكونن على الاسائة أقوى منك على الاحسان، ولا على البخل أقوى منك على البذل، ولا على التقصير أقوى منك على الفضل، ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانما يسعى في مضرته ونفعك، وليس جزاء من سرك أن تسوءه، الخبر

بو متعب
07-01-2008, 03:06 PM
قال سيدنا علي


في إكرام النساء



عن علي (رضي الله عنه): خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي، ما أكرم النساء إلاّ كريم ولا أهانهن إلاّ لئيم

بو متعب
07-01-2008, 03:10 PM
قال سيدنا علي

في الاستواء



قال سيدنا علي (رضي الله عنه) : استووا تستو قلوبكم، وتراصوا ترحموا

بو متعب
07-01-2008, 03:25 PM
قال سيدنا علي


في ترك الشبهات



قال ومن تردد في الريب سبقه الأولون، وأدركه الآخرون، وقطعته سنابك الشياطين

قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : لا تجمعوا النكاح عند الشبهة، وفرقوا عند الشبهة ولا تجمعوا


قال: إذا أتيت المحرمات وتورعت عن الشبهات وأنت المفرضات وتنفلت بالنوافل، فقد أكملت في الدين الفضائل


قال : الورع الوقوف عند الشبهة



قال : من الحزم الوقوف عند الشبهة

كويتي ولكن !!
07-01-2008, 03:56 PM
جزاك الله خير يابو متعب ، ابو متعب (احبك بالله)..

بو متعب
07-01-2008, 04:09 PM
جزاك الله خير يابو متعب ، ابو متعب (احبك بالله)..




حياك الله اخي كويتي ولكن


هذا حق علينا ولو ان جور الزمان انسانا انفسنا ولكن لا ننسى من قاموا برفع علم الاسلام

وأشكرك اخي كويتي ولكن على المرور

بو متعب
07-01-2008, 09:29 PM
قال سيدنا علي


في المخالطة ومن تحسن أو تكره مخالطته



قال: احذروا السفلة، فان السفلة من لا يخاف الله عزّوجلّ، فيهم قتلة الأنبياء وفيهم أعدائنا



قال : لا عليك أن تصحب ذا العقل وإن لم تحمد كرمه، ولكن انتفع بعقله واحترس من سيّئ أخلاقه، ولاتدعنّ صحبة الكريم وان لم تنتفع بعقله، ولكن انتفع بكرمه بعقلك، وافرر كل الفرار من اللئيم الأحمق



قال: يابني، إياك ومصادقة الأحمق، فانه يريد أن ينفعك فيضرك، وإياك ومصادقة البخيل، فانه يقعد عنك أحوج ما تكون اليه، وإياك ومصادقة الفاجر، فانه يبيعك بالتافه، وإياك ومصادقة الكذاب، فانه كالسراب، يقرب عليك البعيد، ويبعّد عليك القريب

بو متعب
07-01-2008, 09:33 PM
قال سيدنا علي



في الحّب في الله



قال : رأس العقل بعد الايمان التحبب إلى الناس



قال : رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس، واصطناع الخير إلى كل برٍّ وفاجر

بو متعب
07-01-2008, 09:35 PM
قال سيدنا علي


في النميمة



قال: عذاب القبر يكون من النميمة، والبول، وعزب الرجل من أهله

بو متعب
07-01-2008, 09:48 PM
قال سيدنا علي




في بر الوالدين





قال : علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنما سموا الأبرار لأنهم بروا الآباء والأبناء والاخوان


قال : لعن الله من لعن والديه، ولعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثاً، ولعن الله من غير منار الأرض



قال : رحم الله والداً أعان ولده على بره

بو متعب
07-01-2008, 10:09 PM
قال سيدنا علي

في اليأس والقنوط


ابن المنذر: عن علي [(عليه السلام)] أنه سئل ما أكبر الكبائر؟ قال: الأمن من مكر الله، والأياس من روح الله، والقنوط: من رحمة الله

بو متعب
07-01-2008, 10:11 PM
قال سيدنا علي

في ايذاء المسلم


قال: لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً

بو متعب
07-01-2008, 10:19 PM
قال سيدنا علي


في الغضب لله والنهي عن المنكر


قال : أوحى الله تعالى جلّت قدرته إلى شعيباً (عليه السلام) إني مهلك من قوملك مائة ألف، أربعين ألفاً من شرارهم، وستين ألفاً من خيارهم، فقال (عليه السلام): هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟ فقال: داهنوا أهل المعاصي، فلم يغضبوا لغضبي


قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : من أمر بمعروف أو نهى عن منكر، أو دلّ على خير أو أشار به فهو شريك، ومن أمر بسوء أو دلّ عليه أو أشار به فهو شريك

بو متعب
07-01-2008, 10:24 PM
قال سيدنا علي


في حق اليتيم



قال : وما من مؤمن ولا مؤمنة يضع يده على رأس يتيم ترحماً له، إلاّ كتب الله له بكل شعرة مرت يده عليها حسنة



قال : أحسنوا في عَقِب غيركم تحفظوا (يحسنكم) في عقبكم


قال : في وصيته للحسن والحسين عند وفاته: الله الله في الأيتام، فلا تغبوا أفواههم، ولا يضيعوا بحضرتكم


قال : من ظلم يتيماً عقّ أولاده

بو متعب
07-01-2008, 10:29 PM
قال سيدنا علي




في آداب النوم



قال: لا ينام الرجل على وجهه، ومن رأيتموه نائماً على وجهه فأنبهوه، إلى أن قال: ليس في البدن شيء أقل شكراً من العين فلا تعطوها سؤلها فتشغلكم عن ذكر الله عزّوجلّ، إذا نام أحدكم فليضع يده اليمنى تحت خده الأيمن فانه لا يدري أينتبه من رقدته أم لا



قال : إن المؤمن ينام عن يمينه مستقبل القبلة



قال : ما أنقض النوم لعزائم الاُمور (اليوم)

بو متعب
07-01-2008, 10:33 PM
قال سيدنا علي


في أدب الجلوس



قال: إذا جلس أحدكم في الشمس فليستدبرها فانها تظهر الداء الدفين

بو متعب
07-01-2008, 10:37 PM
قال سيدنا علي

في التغافل



قال : أشرف خصال الكريم غفلته عما يعلم


قال : من أشرف أفعال الكريم غفلته عما يعلم


قال : معاتبة الأخ خير من فقده، من لك بأخيك كلّه، اعط أخاك وهب له ولا تطع فيه كاشحاً فتكون مثله، غداً يأتيك الموت فيكفيك فقده، عند الممات تبكيه، وفي الحياة تركت وصله

بو متعب
07-01-2008, 10:40 PM
قال سيدنا علي


في حسن الظن



قال : ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يقلبك منه، ولا تظّننّ بكلمة خرجت من أخيك سوءً وأنت تجد لها في الخير محملا


قال: أيها الناس، من عرف من أخيه وثيقة دين وسداد طريق، فلا يسمعن فيه أقاويل الرجال، أما أنه قد يرجي الراجي، وتخطئ السهام، ويحيك الكلام، وباطل ذلك يبور، والله سميع وشهيد، أما أنه ما بين الحق والباطل إلاّ أربع أصابع، فسئل (عليه السلام) عن معنى قوله هذا فجمع أصابعه ووضعها بين اُذنه وعينه، ثم قال: الباطل أن تقول سمعت، والحق أن تقول رأيت

قيس الزهيري
07-02-2008, 03:43 AM
هذه بعض من سيرة أمير المؤمنين
يرويها الشيخ موسى الشريف

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=39117

وهذه مشاهد من سيرة الإمام
يرويها الشيخ محمد العوضي
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=51777


أخوكم
قيس الزهيري

احمد عبدالله
07-02-2008, 01:12 PM
قال الامام عليه السلام : لا تسأل عما لم يكن ففي الذي كان لك شغل

بو متعب
07-02-2008, 02:42 PM
قال سيدنا علي

في النصيحة



قال: النصح ثمرة المحبة



وقال: النصيحة من أخلاق الكرام



وقال: في صفة المؤمن: لا يطلع على نصح فيذره، ولا يدع جنح حيف إلاّ أصلحه

بو متعب
07-02-2008, 02:45 PM
قال سيدنا علي

في العفو وكظم الغيظ



قال: أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة


قال: إذا قدرت على عدوك، فاجعل العفو عنه شكراً للقدرة عليه

بو متعب
07-02-2008, 02:49 PM
قال سيدنا علي


في الغيبة




قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : من مدح أخاه المؤمن في وجهه واغتابه من ورائه، فقد انقطع ما بينهما من العصمة

بو متعب
07-02-2008, 02:53 PM
قال سيدنا علي



في صيانة العرض



قال: حصنوا الأعراض بالأموال



قال: لم يذهب من مالك ما وقى عرضك


قال : إن أفضل الفعال صيانة العرض بالمال

بو متعب
07-02-2008, 02:57 PM
قال سيدنا علي



في إكرام المؤمن والستر عليه




قال: إذا آخيت فاكرم حق الاخاء


قال: خصوا بألطافكم خواصكم واخوانكم



قال: لو وجدت مؤمناً على فاحشة لسترته بثوبي

بو متعب
07-02-2008, 03:00 PM
قال سيدنا علي



في صنع المعروف والأمر به




قال: أعن أخاك على هدايته، أحيي معروفك بأمانته



وقال: أحيوا المعروف بإماتته فإن المنة تهدم الصنيعة


وقال: خير المعروف ما لم يتقدمه المطل ولم يتبعه المن

بو متعب
07-02-2008, 03:03 PM
قال سيدنا علي



في عمل المرأة



قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث: نعم شغل المرأة المؤمنة المغزل

بو متعب
07-02-2008, 03:07 PM
قال سيدنا علي



في حق الزوج



قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول : يامعشر النساء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن، فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداؤه وعشاؤه

بو متعب
07-02-2008, 03:08 PM
قال سيدنا علي


في البهتان



قال: البهتان على البري أثقل من السماوات

بو متعب
07-02-2008, 03:12 PM
قال سيدنا علي



في قول لا إله إلاّ الله




قال : من قال عند وفاته لا إله إلاّ الله الكريم ثلاث مرات: والحمد لله رب العالمين ثلاث مرات، تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير دخل الجنة

العصامي
07-02-2008, 10:26 PM
من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)


كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهرا فيركب ولا ضرعا فيحلب

الماسة قحطان
07-03-2008, 05:18 AM
شكرا بو متعب


سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه


شخصيه رائعه ومثال رائع لكل المسلمين


ولا شك انا الموقع الكل راح يستفيد منه لانه لسيدنا علي رضي الله عنه



محبة علي بن ابي طالب : الماسة قحطان

بو متعب
07-03-2008, 01:56 PM
من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)


كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهرا فيركب ولا ضرعا فيحلب



توضيح كابن اللبون اي ابن الناقة إذا استكمل السنتين


كلمة لبون على وزن ( مفعول ) وهو وصف لأمه

هذا اللبون ليس له ظهر قوي يتحمل أن يركب أحدنا عليه .. ولا ضرع يحلب منه

مشكور اخوي العصامي على مساهمتك بالمشاركة

العصامي
07-03-2008, 03:12 PM
ومن كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب له (عليه السلام)

في ذمّ اختلاف العلماء في الفتيا

[وفيه يذم أهل الرأي ويكل أمر الحكم في أمور الدين للقرآن]
تَرِدُ عَلَى أحَدِهِمُ القَضِيَّةُ في حُكْم مِنَ الاَْحْكَامِ فَيَحْكُمُ فِيهَا بِرَأْيِهِ، ثُمَّ تَرِدُ تِلْكَ القَضِيَّةُ بِعَيْنِهَا عَلَى غَيْرِهِ فَيَحْكُمُ فِيها بِخِلافِ قَوْلِهِ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ القُضَاةُ بِذلِكَ عِنْدَ إمامِهِم الَّذِي اسْتَقْضَاهُم، فَيُصَوِّبُ آرَاءَهُمْ جَمِيعاً، وَإِلهُهُمْ وَاحِدٌ! وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ! وَكِتَابُهُمْ وَاحِدٌ!


أَفَأَمَرَهُمُ اللهُ ـ سُبْحَانَهُ ـ بِالاخْتلاَفِ فَأَطَاعُوهُ! أَمْ نَهَاهُمْ عَنْهُ فَعَصَوْهُ! أَمْ أَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ دِيناً نَاقِصاً فَاسْتَعَانَ بِهِمْ عَلَى إِتْمَامِهِ! أَمْ كَانُوا شُرَكَاءَ لَهُ فَلَهُمْ أَنْ يَقُولُوا وَعَلَيْهِ أَنْ يَرْضِى؟ أَمْ أَنْزَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ دِيناً تَامّاً فَقَصَّرَ الرَّسُولُ(صلى الله عليه وآله) عَنْ تَبْلِيغِهِ وَأَدَائِهِ؟ وَاللهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: (مَا فَرَّطْنَا في الكِتَابِ مِنْ شَيْء) وَفِيهِ تِبْيَانٌ لِكُلِّ شَيْء، وَذَكَرَ أَنَّ الكِتَابَ يُصَدِّقُ بَعْضاً، وَأَنَّهُ لاَ اخْتِلافَ فِيهِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً).

وَإِنَّ القُرآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ، وَبَاطِنُهُ عَمِيقٌ، لاَ تَفْنَى عَجَائِبُهُ، وَلاَتَنْقَضِي غَرَائِبُهُ، وَلاَ تُكْشَفُ الظُّلُمَاتُ إلاَّ بِهِ.

بو متعب
07-04-2008, 01:52 PM
حقوق الإنسان عند الإمام علي



قال : إلى عبد الله بن عباس(فحادث أهلها بالاحسان اليهم، واحلل عقدة الخوف من قلوبهم... وقد بلغني تنمرك لبني تميم وغلظتك عليهم)


قال : (أما بعد، فإن دهاقين أهل بلدك شكوا منك غلظة وقسوة واحتقاراً وجفوة)


قال : إلى محمد بن أبي بكر، حين قلّده مصر:

(فأخفض لهم جناحك، وألن لهم جانبك وابسط لهم وجهك...)

بو متعب
07-04-2008, 02:19 PM
من معجزات الشعر للامام علي



هذه ابيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر :
للأمام علي عليه السلام

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال

الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها ..أفقيــا ورأسيـــاً .!

بو متعب
07-04-2008, 02:21 PM
من معجزات الشعر للامام علي


مودته تدوم لكل هول ... وهل كل مودته تدوم


إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...

حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين

بو متعب
07-04-2008, 02:26 PM
من معجزات الشعر للامام علي


حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ

سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
--------------------------------------------------------
الابيات السابقه جزء من قصيده ولها ميزة عجيبه الا وهي :
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدي من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فأن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً .
وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي :


مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا

سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلمــــوا

بو متعب
07-04-2008, 02:35 PM
من معجزات الشعر للامام علي


قصيده مدح الى نوفل بن دارم


إذا أتيت نوفل بـــــــــن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشـــــم

وجــدته أظلم كل ظــــــــــالم **** على الدنانير أو الدراهــــــــــم

وأبخل الأعراب والأعـــاجم **** بعـــرضه وســره المكـــــــاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائــــم

ولا يراعي جانب المكـــارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النـــــادم **** إذا لم يكن من قدم بقــــــــــادم


اقرأ صدور الأبيات الستة تصبح قصيدة ذم :
*******
إذا أتيت نوفل بــــــن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظــــــــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النـــادم

بو متعب
07-06-2008, 02:25 AM
من روائع القصائد للامام علي





تردَّ رداء الصبــر عنــــد النوائــب .:. تنل من جميـل الصـبر حسـن العواقـب
و كن صاحبــاً للحــلم فــي مشهــــد .:. فما الحـلم الأخيــر خــدن و صاحــــب
و كن حافظا عهد الصديق و راعيا .:. تذق من كمال الحفظ صفــو المشـارب
و كن شاكـــراً لله فـــي كــل نعـمــة .:. يثيبـك على النعمى جزيــل المواهـــب
و ما المـــرء إلا حيــث يجعل نفسه .:. فكن طالباً في النــاس أعلى المراتـــب
و كن طالـبـاً لـلـرزق من بـاب حلـةٍ .:. يضاعف عليك الرزق من كل جانـب
وصن منـك مـاء الوجه لا تـبـتـذلنـه .:. ولا تســأل الأراذل فضـل الرغائــب
و كن موجبـاً حـق الصديـق اذا أتــى .:. اليـك ببرٍ صـــــادقٍ منــك واجــــــب
وكن حـافـظــاً للـوالـديــن و ناصــراً .:. لجارك ذي التقوى و أهـل التـقــارب

بو متعب
07-06-2008, 02:43 AM
قال سيدنا الامام علي



قد كنت ميتا فصرت حيا وعن قليل تصير ميتا


بنيت بدار الفناء بيتا فابن لدار البقاء بيتا

بو متعب
07-06-2008, 02:53 AM
الإحسان: قال الإمام علي "عليه السلام":

عنوان النُبل الإحسان إلى الناس
من أحسن إلى الناس أستدام منهم المحبة
أحسن إلى من أساء إليك، وأعفُ عمن جنى عليك
شيئان لايوزنهما عمل: حسن الورع والإحسان إلى المؤمنين
أحسن كما تحب أن يُحسن إليك
لايكونن أخوك على الإساءة إليك أقوى منك على الإحسان إليه

بو متعب
07-06-2008, 02:55 AM
كف الأذى:قال الإمام علي "عليه السلام":




أفضل الشرف كف الأذى وبذل الإحسان
لاتسيء إلى من أحسن إليك، فمن أساء إليه منع الإحسان
من علامات الشقاء، الإساءة إلى الأحباء
المؤمن من تحمل أذى الناس، ولا يتأذى أحد به
من كف أذاه لم يعانده أحد
منعُ أذاك يُصلح لك قلوبَ عِداك

بو متعب
07-06-2008, 02:56 AM
الصدق: قال الإمام علي "عليه السلام":



رأس الإيمان لزوم الصدق
أحسن الصدق الوفاء بالعهد، وأفضل الجود بذل الجهد
أقبح الصدق ثناء الرجل نفسه
ثلاث هن زين المؤمن: تقوى الله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة
لكل شيء حيلة، وحيلة المنطق الصدق
شيئان هما ملاك الدين.. الصدق واليقين

بو متعب
07-06-2008, 02:57 AM
الكذب: قال الإمام علي "عليه السلام":



لايجد عبدٌ طعم الإيمان حتى يترك الكذب هزله وجده
أعظمُ الخطايا عند الله، اللسان الكذوب
الكذب مهانة وخيانة
من عُرف بالكذب قلت الثقة به
لاتحدث عن غير ثقة فتكون كذاباً
ثمرة الكذب المهانة في الدنيا، والعذاب في الآخرة

بو متعب
07-06-2008, 03:00 AM
الكرم: قال الإمام علي "عليه السلام":





الكريم من تجنب المحارم، وتنزه عن العيوب
المبادرة إلى العفو من أخلاق الكرام
الكريم إذا وعد وفى، وإذا تواعد عفا
الكريم يعفو مع المقدرة، ويعدل الإمرة، ويكف إساءته، ويبذل إحسانه
من لم يصن وجهه على مسألتك فأكرم وجهك عن رده
من لم يجاز الإساءة بالإحسان فليس من الكرام

بو متعب
07-06-2008, 03:01 AM
البخل: قال الإمام علي "عليه السلام":



البخيل يبخل على نفسه باليسير من دنياه، ويسمح لوارثه بكلها
أبخل الناس من بخل بالسلام
من ضيق الخلق البخل وسوء التقاضي
من بخل بما لا يملكه فقد بالغ في الرذيلة
من بخل على المحتاج بما لديه كثر سخط الله عليه
ما عقد إيمانه، من بخل بإحسانه

بو متعب
07-06-2008, 03:03 AM
القناعة: قال الإمام علي "عليه السلام":



ثلاثة توجبن المحبة: الإخلاص، واليقين، والتقنع
إن أغنى الناس من أقتنى اليأس، ولزم القنوع والورع، وبريء من الحرص والطمع
سعادة المؤمن القناعة والرضا
القناعة والطاعة توجبان الغنى والعزة
من كان بيسير الدنيا لا يقنع لم يغنه من كثيرها مايجمع
جمال العيش بالقناعة

بو متعب
07-06-2008, 03:05 AM
الطمع: قال الإمام علي "عليه السلام":

من أراد أن يعيش حراً أيام حياته فلا يُسكن الطمع قلبه
ثمرة الطمع الشقاء
لاتطمع في كل ماتسمع فكفى بذلك حمقاً
المذلة والمَهانة والشقاء في الطمع والحرص
دلالة حسن الورع عزوف النفس عن مذلة الطمع
صلاح النفس قلة الطمع

بو متعب
07-06-2008, 03:07 AM
الصداقه قال الامام علي



- أخ تستفيده خير من أخ تستزيده

- إذا ظهر غدر الصديق سهل هجره

- ثمرة الأخوة إهداء العيب وحفظ الغيب

- خير إخوانك من كثر إغضابه لك في الحق

بو متعب
07-06-2008, 03:18 AM
حكم الإمام علي (ع)




الظلم والبغي / أُذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند القدرة قدرة الله عليك


الظالم / لكل ظالم عقوبة لا تعدوه وصرعة لا تخطوه

المظلوم / إذا رأيت مظلوما فأعنه على الظالم

المظالم / في احتقاب المظالم زوال القدرة

العهــ(Q.8)ــود
07-06-2008, 11:30 PM
يعطيك العافيه بو متعب ع الجهد الرائع الي تقدمه للمنتدي

شكلي رح اقسم موضوعك وكل يوم اقري صفحتين لان مشاء الله وايد

جزالك الله خيـــــــر ,,, وننتظر يديدكـ

بو متعب
07-07-2008, 02:04 AM
يعطيك العافيه بو متعب ع الجهد الرائع الي تقدمه للمنتدي

شكلي رح اقسم موضوعك وكل يوم اقري صفحتين لان مشاء الله وايد

جزالك الله خيـــــــر ,,, وننتظر يديدكـ



حياك الله اختي الغاليه العهود انشاء الله سوف اكتب وإنشاء الله من اليوم ان الله احيانا

بو متعب
07-07-2008, 02:20 AM
حكم الامام علي عليه السلام من الالف الى الخاء

حرف الالف
أكثر مصارع العقول تحت بروق الأطماع

حرف الباء

بركة العمر في حسن العمل

حرف التاء

تزاحم الأيدي على الطعام بركة

حرف الثاء

ثلمة الدين موت العلماء


حرف الجيم

جالس الفقراء تزداد شكرا

حرف الحاء

حرفة المرء كنز له

حرف الخاء

خير الأصحاب من يسددك على الخير

بو متعب
07-07-2008, 02:25 AM
حكم الامام علي عليه السلام من الدال الى الشين


حرف الدال

دواء القلب الرضا بالقضاء


حرف الذال

ذل المرء في الطمع والعزه في القناعه


حرف الراء

راع أباك يرعاك إبنك


حرف الزاء

زينة الباطن خير من زينة الظاهر


حرف السين
سعيد من اتعظ بغيره


حرف الشين

شفاء الجنان في قراءة القرآن

بو متعب
07-07-2008, 02:31 AM
حكم الامام علي من الصاد الى الغين


حرف الصاد

صلاح الإنسان في حفظ اللسان


حرف الضاد

ضياء القلب من أكل الحلال


حرف الطاء

طوبى لمن رزق العافية

حرف الظاء

ظمأ المال أشد من ظمأ الماء

حرف العين

عدو عاقل خير من صديق جاهل

حرف الغين

غنيمة المؤمن وجدان الحكمة

بو متعب
07-07-2008, 02:35 AM
حكم الامام علي من حرف الفاء الى حرف الميم


حرف الفاء

فخر المرء يفضلة أولى من فخره بأصله


حرف القاف

قلب الأحمق وراء لسانة


حرف الكاف

كثرة الوفاق نفاق وكثرة الخلاف شقاق


حرف اللام

ليس للحسود راحة


حرف الميم


من لان عوده كثرت أغصانه

بو متعب
07-07-2008, 02:41 AM
حكم الامام عليه السلام من حرف النون الى حرف الياء


حرف النون

نور المؤمن في قيام الليل


حرف الهاء

هم السعيد آخرته وهم الشقي دنياه


حرف الواو


وزر صدقة المنان أكثر من أجره


حرف الياء

يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم

بو متعب
07-07-2008, 02:46 AM
من حكم الامام



-القناعة مال لا ينفد .

-العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى.

-أحسنوا في عقب غيركم تحفظوا في عقبكم .

-الكرم أعطف من الرحم.

-كفى بالقناعة ملكا ً وبحسن الخلق نعيما ً.

-من كسا الحياء ثوبه لم ير النّاس عيبه .

-لا يكمل الشرف الاّ بالسخاء والتواضع .

-من شيم الأبرار حمل النفوس على الايثار .

بو متعب
07-07-2008, 02:59 AM
من حكم الامام علي



-كمال الفضائل شرف الأخلاق .

-لا يستغني العاقل عن المشاورة .

-من حسُن عمله بلغ من الله آماله .

-كُن حلو الصّبر عند مرّ الأمر .

-من غضّ طرفه أراح قلبه .

-لا سبيل أنجح من الايمان .

-لا مسلك أسلم من الأستقامه .

-من شرف الهمة بذل الأحسان .

-من علامات الكرام تعجيل المثوبة .

-من السعادة التوفيق لصالح الأعمال .

-مفتاح الخير التبرّي من الشّر .

-كُن لهواك غالبا ً وللنّجاة طالبا ً .

بو متعب
07-07-2008, 03:00 AM
من حكم الامام علي



-من حسنت نيته أمدّه التوفيق .


-كن جوادا ً بالحق بخيلا ً بالباطل .

-من جاهد على اقامة الحق وفّق .

-من بذل ماله استرقّ الرقاب .

-من كثُر أحسانه أحبّه أخوانه .

-من انفرد عن النّاس أنس بالله سبحانه .

-من اقتنع بالكفاف أداه الى العفاف .

-من تحلّى بالأنصاف بلغ مراتب الأشراف .

-مجاهدة النّفس أفضل جهاد .

-لا زهد كالكفّ عن الحرام .

-لا عبادة كأداء الفرائض .

-ما ندم من استخار .

-من لم يُخف أحدا ً لم يَخف أبدا ً.

-من كفّارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف .

بو متعب
07-07-2008, 03:02 AM
من حكم الامام علي


-من صدقت لهجته صحّت حجّته .
-من سالم النّاس ربح السلا مة .
-من عزّ النّفس لزوم القناعة .
-من شاور الرجال شاركها في عقولها .
-من خاف العقاب انصرف عن السّيئات .
-من كرم عليه عرضه هان عليه المال .
-كم من وضيع رفعه حسن خلقه .
-من كثُر أحسانه كثُر خدمه وأعوانه .
-من استعمل الرّفق استدرّ الرّزق .
-في رضا الله غاية المطلوب .
-في الطّاعة كنوز الأرباح .
-من وقف عند قدره أكرمه الناس .
-مع الشكر تدوم النعمة .
-ما أحسن الجود مع الاعسار.
-ليكن سجيّتك السخاء والأحسان .
-ما أحسن العفو مع الأقتدار .

بو متعب
07-07-2008, 03:04 AM
من حكم الامام علي



-من نصح نفسه كان جديرا ً بنصح غيره .
-من أطاع اٍمامه فقد أطاع ربّه .
-في مجاهدة النّفس كمال الصّلاح .
-مع الأخلاص ترفع الأعمال .
-ما استُرقّت الأعناق بمثل الاٍحسان .
-من انتصر بالله عزّ نصره .
-في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق .
-من راقب العواقب سلم من النّوائب .
-كُن سمحا ً ولا تكن مبذّرا ً .
-ما حُصّنت النعم بمثل الشكر .
-صلة الرحم عمارةُ النّعم ودفاعةُ النقم .
-عليك بالعفّة فاٍنها نعم القرين .
-صحّة الودّ من كرم العهد .
-غضّ الطّرف من أشرف الورع .

بو متعب
07-07-2008, 03:05 AM
من حكم الامام علي



-صلة الأرحام من أفضل شيم الكرام .
-عادة الكرام حسن الصّنيعة .
-ظفر بجنّة المأوى من غلب الهوى .
-ِصدْقُ الرََّجل على قدر مروءته .
-غطاء العيوب السخاء والعفاف .
-صواب الفعل يزيَّن الرّجل .
-صدر العاقل صندوق سرَّه .
-من يِطع الله يفز .
-عليك بذكر الله فإنّه نور القلب .
-صلة الرحم تدرُّ النعم وتدفع النّقم .
-صلة الرحم منماة للعدد مثراة للنّعم .
-صلة الرّحم تنمي العدد وتوجب السُّؤدد .
-عليك بالرّضا في الشّدّة والرّخاء .
-صدقة العلانية تدفع ميتة السوء .
-من تواضع رُفِع .
-عليك بالوفاء فإنّه أقوى جُنّة .
-صلاح العمل بصلاح النّية .
-من أخلص بلغ الآمال .
-غاية التّسليم الفوز بدار النّعيم .
-صلاح البدن الحمية .

بو متعب
07-07-2008, 03:13 AM
من حكم الامام علي



-ظفر بالخير من طلبه .
-صنائع الاحسان من فضل الإنسان .
-عنوان النبل الأحسان إلى النّاس.
-في صلة الرّحم حراسة النّعم.
-عزيمة الخير تطفي نار الشّر.
-عاشر أهل الفضل تسعد وتنيل.
-عنوان العقل مداراة النّاس.
-غاية المجاهده أن يجاهد المرء نفسه.
-من صبر نال المنى.
-في شكر النعم دوامها.
-من نصحك فقد أنجد ك.
-من ذكر الله ذكره.
-كاتم السّر وفيّ أفلح.
-طوبى لمن راقب ربّه وخاف ذنبه.

استراحة محارب
11-13-2008, 06:45 PM
لا تحسن الظن فيمن ** يرضيك حسن لقائه
فمن يردك لأمر ** يمللك عند انقضائه

صدق إبن عم الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم